Читайте также
Спаситель Иисуса
Выступая против использования образа Иуды в целях геноцида, послевоенные писатели опирались на образ героического Иуды, сложившийся в девятнадцатом веке. Но после Второй мировой войны уже больше не обманутый приверженец, двенадцатый апостол теперь
51 О наш Спаситель
О наш Спаситель!Смерть Ты победил,Ты один достоинСлавы и хвалы.Ангел светозарныйКамень отвалилИ воззвал из гробаСына Бога сил.Припев: О наш Спаситель!Смерть Ты победил,Ты один достоинСлавы и хвалы.О наш Спаситель!Ты встречаешь насУ пустого гробаВ
77 О дивный мой Спаситель
О дивный мой Спаситель!Ты песнь хвалы моей,Единый УтешительСредь бедствий и скорбей.Припев: О дивный мой Спаситель!Ты песнь хвалы моей,Нет в мире этом другаДороже и верней.Лишь Ты - моя надеждаВо дни тяжёлых бед,И если мрак окружит,Ты даришь сердцу
310 Бог, наш Спаситель
Бог, наш Спаситель, Тебя величаем -Вечную правду и милость Твою;Взоры к горам мы Твоим поднимаем,К небу возносим молитву свою.Ныне прими нашу жертву хваленья,Словно две лепты той бедной вдовы.В храм Твой пришли мы в сей день посвященья -О, озари нас и
Глава 3. 1–5. Трудность обращения Израиля на истинный путь. 6–10. Две сестры-отступницы. 11–18. Призыв к раскаянию. 19–25. Обращение Израиля к Богу
1-5
Хотя, по закону, жена, оставившая своего мужа, чтобы выйти за другого, не может возвратиться к своему прежнему мужу, однако Иегова,
Глава 2. 1-15. Преступления Израиля и наказание его за них. 16-19. Будущее раскаяние Израиля. 20-25. Восстановление союза народа с Богом
1
Ст. 1 по своему содержанию относится к концу предшествующей главы и содержит утешительное обетование о том, что Израилю возвращена будет
Глава 4. 1-4. Развращенность Израиля. 5-10. Предстоящий суд над народам. 11-14. Блудодеяние народа плотское (разврат) и духовное (служение идолам). 15-19. Увещание Иуде и предстоящая погибель Израиля
1
Речь пророка обращена к "сынам Израилевым", или к жителям десятиколенного царства.
Глава 6. 1-2. Воскресение Израиля в будущем. 3-11. Греховность Израиля в настоящем
1-2
Пораженный бедствиями, находясь в плену, народ некогда с особенною ревностью (= с раннего утра) взыщет Господа. Израиль сознает, что только Господь в силах поразивший его, может перевязать его
Глава 9. 1-7. Возвещение бедствий Израилю. 8-10. Обличение грехов Израиля. 11-17. Воспоминание о прошлой истории Израиля
1-2
Не радуйся, Израиль до восторга: из ст. 2-го видно, что пророк предупреждает Израиля от радости по поводу обильного урожая, - радости, выражавшейся, без
Глава 11. 1-4. Любовь Иеговы и неблагодарность Израиля. 5-7. Наказание Израиля. 8-11. Милость Божия к избранному народу
1
Слова "на заре погибнет царь Израилев" в евр. Библии отнесены к концу Х-й гл., к которой они и принадлежат по смыслу. Пророк говорит о погибели не определенного
Глава 12. 1-2. Ложная политика Израиля. 3-4. Воспоминание о праотце Иакове. 5-14. Обличение неблагодарности Израиля и возвещение наказания ему
1
Гл. XII-XIV составляет новый отдел речей пророка. В них Осия обличает народ в нечестии и идолопоклонстве и возвещает наступление
Глава 5. 1. Предстоящее Сиону унижение. 2-6. Рождение Владыки Израиля, Его свойства и значение для величия народа. 7-9. Значение "остатка Иакова" для других народов. 10-15. Преобразование Израиля
1
В евр. библии ст. 1-й отнесен в конец предшествующей главы, как заключение ст. 9-13. Но
Христос – Спаситель
Поговорим о Христе Спасителе. Казалось бы, православному человеку здесь все должно быть ясно и понятно. Но тем не менее есть много значимых, тонких моментов, которые мы и рассмотрим. Недавно мне в руки попала книга оккультного содержания, в которой
Спаситель.
По-библейски Осия, сочинение бен-Бари.
1.1. Слово Громовержца, которое было к спасателю, сыну Бари во дни Озии, Иоафама, Ахаза и Иезекии, царей богославских (т.·е. Феодосия II (401 — 430), Льва I (437 — 474), Зенона и Анастасия (457 — 491), царей сирийско-эллино-египетских) и во дни
Самуил — очередной спаситель Израиля
Пришли жители Кириаф-Иарима, и взяли ковчег Господа, и принесли его в дом Аминадава, а Елеазара, сына его, посвятили в священнослужителя, чтобы он хранил ковчег Господа. С того дня, как остался ковчег в Кириаф-Иариме, прошло много
Саул — очередной спаситель Израиля
Самуил отпустил после этого весь народ, и Саул пошел в дом свой, в Гиву, а с ним пошли храбрые, сердца которых коснулся Бог.А негодные люди говорили: «Ему ли спасать нас?» И презрели его и не поднесли ему даров. Но Саул был хороший парень —