Начало греха
Начало греха
1 Из всех диких зверей, которых создал Господь Бог, самым хитрым был змей. Он спросил женщину:
— Правда ли Бог сказал: «Не ешьте ни с какого дерева в саду»?
2 Женщина ответила змею:
— Мы можем есть плоды с деревьев сада, 3 но Бог сказал: «Не ешьте плодов с дерева, которое посередине сада, и не трогайте их, иначе вы умрете».
4 — Нет, вы не умрете, — сказал змей женщине. 5 — Просто Бог знает, что когда вы съедите их, ваши глаза откроются, и вы станете как Бог a, познав добро и зло b.
6 Тогда женщина увидела, что плод дерева был хорош в пищу и приятен на вид, и что дерево было желанно, как источник мудрости; и она взяла один из плодов и съела. Она дала плод и мужу, который был с ней, и он ел его. 7 Их глаза открылись, и они поняли, что наги, тогда они сшили себе повязки из листьев инжира.
8 Подул ветерок c, и они услышали, как Господь Бог ходит d по саду. Адам и его жена спрятались от Господа Бога среди деревьев сада, 9 но Господь Бог воззвал к Адаму:
— Где ты?
10 Адам ответил:
— Я услышал Тебя e в саду и испугался, потому что я наг, вот я и спрятался.
11 Он спросил:
— Кто сказал тебе, что ты наг? Ты ел плоды дерева, с которого Я запретил тебе есть?
12 Адам ответил:
— Женщина, которую Ты дал мне, чтобы она была со мной — это она дала мне плод с того дерева, и я съел его.
13 Тогда Господь Бог сказал женщине:
— Что же ты сделала?
Женщина ответила:
— Змей обманул меня, вот я и ела.
14 Тогда Господь Бог сказал змею:
— За то, что ты сделал это,
проклят ты больше любого скота
и всех диких зверей!
Ты будешь ползать на брюхе,
ты будешь есть прах
во все дни твоей жизни.
15 Я положу вражду
между тобой и женщиной
и между твоим потомком и ее потомком f:
он будет поражать тебя в голову,
а ты будешь жалить его в пяту g.
16 А женщине Он сказал:
— Я мучительной сделаю беременность твою:
в страдании ты будешь рожать детей.
Ты будешь желать мужа,
и он будет властвовать над тобою.
17 Адаму же Он сказал:
— Так как ты послушался жены и съел плод с дерева,
о котором Я велел тебе: «Не ешь от него»,
проклята из-за тебя земля:
в тяжком труде ты будешь питаться от нее
во все дни твоей жизни.
18 Она произрастит тебе колючки и сорняки,
ты будешь питаться полевыми злаками.
19 В поте лица своего ты будешь есть свой хлеб,
пока не вернешься в землю,
из которой был взят;
потому что ты — прах,
и в прах ты вернешься.
20 Адам назвал свою жену Ева h, потому что она стала матерью всех живущих.
21 Господь Бог сделал одежды из кожи и одел в них Адама и его жену. 22 Потом Господь Бог сказал:
— Познав добро и зло, человек стал теперь как один из Нас. Нельзя, чтобы он протянул руку, сорвал плод также и с дерева жизни, съел его и стал жить вечно.
23 И Господь Бог изгнал его из сада Эдем, чтобы он трудился на земле, из которой был взят. 24 Изгнав человека, Он поставил на востоке от сада i Эдем херувимов j и вращающийся пламенный меч, чтобы охранять путь к дереву жизни.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Полынь греха
Полынь греха Устами пророка Иеремии сказал Господь о народе Своем: «..за то, что они оставили закон Мой, который Я постановил для них, и не слушали гласа Моего и не поступали по нему; а ходили по упорству сердца своего и во след Ваалов, как научили их отцы их….Янакормлю их,
Г. Последствия греха
Г. Последствия греха «Грех не только отдаляет от Бога, но и убивает в человеческой душе желание и способность познать Его. Грех разрушает всего человека, извращает разум, притупляет воображение и отравляет душу. Во всем ощущается отсутствие чистой религии и святости
2. Природа греха
2. Природа греха Поскольку спасение непосредственно связано с решением проблемы греха, необходимо выяснить природу греха, чтобы природа спасения стала понятнее.а. Грех как поступок. Грех проявляется прежде всего в правонарушении. Обвинение человечества в греховных
Б. Воздействие греха
Б. Воздействие греха Пойдя на прямое и сознательное нарушение Божьих заповедей, мужчина и женщина не только поступили своевольно, но и ввергли себя и окружающий мир в бедствие. Когда люди ослушались Творца, коренным образом изменились как они сами, так и окружающая среда
§19 Начало греха и его распространение (Быт 3-11)
§19 Начало греха и его распространение (Быт 3-11) Книга Бытия касается вековечной проблемы о начале зла в человеческом роде. Ее ответ на этот вопрос может быть выражен в словах: Бог не является причиной греха; сам человек по своей свободной воле выбрал путь уклонения от
Значение греха
Значение греха В 1849 году известный датский философ Серен Кьеркегор написал небольшую, но увлекательную книгу «Болезнь к смерти». В ней он дал определение понятию «грех» таким образом, чтобы его библейские истоки стали понятны современному человеку. «Грех – когда,
1. Начало как начало становления
1. Начало как начало становления В XIX веке идея исторического развития мира и человечества носилась в воздухе. В Германии философ Георг Фридрих Вильгельм Гегель (1770–1831) развил большую энциклопедическую систему[7]. Он рассматривал всю историю космоса как историю Бога,
159 От власти греха
159 От власти греха От власти греха, преступленийЛишь в Боге нашёл я оплот,Рассеяв все тучи сомнений,Он дал мне покой от забот.Припев: Спасён, спасён!Навеки спасён я Тобой!Спасён, спасён!О Боже, отныне я Твой.О Боже, в Тебе лишь спасенье,Ты жизни источник для нас;Тебе мы
Очищение от греха
Очищение от греха В тот день для потомков дома Давида и для жителей Иерусалима откроется источник, который смоет грех и нечистоту.2 И в тот самый день, — это вещее слово Господа Воинств, — Я предам забвению имена идолов на этой земле, и не вспомнят о них никогда; изгоню
Начало страданий — начало славы Иисуса
Начало страданий — начало славы Иисуса 31 Когда вышел Иуда, Иисус сказал:«Вот теперь уже явлен в славе Своей Сын Человеческий,и в Нем Сам Бог явлен в славе Своей.32И если Бог в Нем прославлен, то и Бог не замедлитв Себе явить миру славу Сына Человеческого.33 Дети Мои, недолго
3. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
3. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. Здесь сначала положительно, а потом отрицательно высказывается мысль о том, что Логос открылся в мире прежде всего как
22. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. 23. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего. 24. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
22. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. 23. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего. 24. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и
29. О единости чувства душевного прежде греха и разделении его по причине греха, – и о том, когда желание неразумное соединяется и бывает согласно с разумным
29. О единости чувства душевного прежде греха и разделении его по причине греха, – и о том, когда желание неразумное соединяется и бывает согласно с разумным Едино есть, как я сказал, естественное в душе чувство [ибо известные пять телесных чувств суть особое дело; они
Начало греха
Начало греха 1 Из всех диких зверей, которых создал Господь Бог, самым хитрым был змей. Он спросил женщину:— Правда ли Бог сказал: «Не ешьте ни с какого дерева в саду»?2 Женщина ответила змею:— Мы можем есть плоды с деревьев сада, 3 но Бог сказал: «Не ешьте плодов с дерева,
5. Онтология рая. Самопознание как начало греха
5. Онтология рая. Самопознание как начало греха Вспомним о пребывании человека в раю, о тех условиях, которыми сопровождалось это пребывание. Бог говорит Адаму: не приближайся к древу, которое находится в центре, древу, которое растет в середине.Причем Библия говорит об