Читайте также
11:1–32
14. Будущее Израиля: долгосрочный план Бога
Павел начал эти три главы с трагического парадокса в положении Израиля, особым образом облагодетельствованного Богом и все же пораженного неверием (9:1 и дал.)- Это явление нельзя объяснять неверностью или несправедливостью
14. Будущее Израиля: долгосрочный план Бога (с. 381)
1. Какие основные темы этой главы сформулированы Павлом в форме вопросов в стихах 1 и
27:2–13 Народ для Бога
27:2—6 Плодоносный виноградник. Любовную заботу (2—4) и обильное принесение плодов (6) следует рассматривать как противопоставление гл. 5, где виноградник принес дикие плоды и был отвергнут. Здесь мы видим окончание трудов Господа. Ст. 4–5 загадочны, но их
Народ Израиля должен находиться в Израиле
Есть всего лишь два вида поступков – эгоистические, ради себя, и альтруистические, ради Творца. Первые называются нарушениями, прегрешениями, а вторые называются Заповедями. Прежде чем человек выходит своими исправлениями в
Народ Израиля и гой
Вопрос: Из Ваших слов понятно, что у нас будут проблемы, пока ВСЕ евреи не займутся в какой-то степени Каббалой. Но сказано в Талмуде: «еш гоим, ше умнам коаним гдолим, ве еш коаним гдолим, ше умнам гоим». То есть среди евреев – биологических или прошедших
Любимый Ученик и другие свидетели на процессе Бога
Линкольн, без сомнения, совершенно справедливо подчеркивает важность сложной метафоры судебного процесса — темы, проходящей через все Евангелие от Иоанна. Связью с этой темой объясняется и особая значимость идеи
Народ Исраила — свидетели Всевышнего
8 Выводите тех, кто имеет глаза, но слеп,кто имеет уши, но глух.9 Пусть соберутся вместе все народыи сойдутся племена.Кто из них предсказал этои объявил нам о минувших делах?Пусть представят свидетелей,чтобы доказать свою правоту,чтобы
6. Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога, 7. ибо кто как Я? Пусть он расскажет, возвестит и в порядке представит Мне все с того времени, как Я устроил народ древний, или пусть возвестят наступающее и
1. Слушайте это, дом Иакова, называющиеся именем Израиля и происшедшие от источника Иудина, клянущиеся именем Господа и исповедающие Бога Израилева, хотя не по истине и не по правде. 2. Ибо они называют себя происходящими от святого города и опираются на Бога Израилева;
6. и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.
Пророчество Михея (евр. 5:1, по Русской Библии 5:2) по буквальному переводу с еврейского читается так: "и ты, Вифлеем Ефрафа, мал ты, чтобы быть среди
Народ восхваляет Бога за исцеления
(Мк. 7:31–37)29 Иисус ушел оттуда и пошел вдоль Галилейского озера. В одном месте Он поднялся на склон горы и сел там. 30 К Нему пришло множество людей, среди которых были хромые, слепые, калеки, немые и многие другие больные. Этих несчастных
1. Свидетели Иеговы утверждают, что Имя Бога – Иегова.
Вопрос:Свидетели Иеговы утверждают, что Имя Бога – Иегова, везде, где в тексте стоит "Господь" следует читать Иегова (Яхве). Однако в Исайе и др. книгах говорится "имя ему – Саваоф". В Новом Завете имя Иегова вообще не
Народ Израиля должен находиться в Израиле
Есть всего лишь два вида поступков – эгоистические, ради себя, и альтруистические, ради Творца. Первые называются нарушениями, прегрешениями, а вторые называются Заповедями. Прежде чем человек выходит своими исправлениями в