Мольба Иеремии о справедливом наказании
Мольба Иеремии о справедливом наказании
18 Они сказали:
— Давайте придумаем что-нибудь против Иеремии; не пропадет же Закон у священника, совет у мудреца и слово у пророков. Давайте обвиним его c, и не будем слушать, что он говорит.
19 Услышь меня, Господи,
послушай, что говорят мои обвинители!
20 Разве платят злом за добро?
А они мне вырыли яму.
Вспомни, как я стоял пред Тобой
и за них заступался,
чтобы гнев Твой от них отвести.
21 Так обреки же их детей на голод,
и предай их во власть меча.
Пусть их жены лишатся детей
и станут вдовами;
пусть их мужчин унесет смерть,
и меч убьет юношей на войне.
22 Пусть из их домов будет слышен крик,
когда Ты внезапно пошлешь на них разорителей,
ведь они вырыли яму, чтобы меня поймать,
и расставили сети для ног моих.
23 Ты ведь знаешь, Господь,
все их замыслы убить меня.
Не снимай с них вины
и их грехов из памяти не изглаживай.
Пусть они будут повержены пред Тобой;
поступи так с ними в минуту гнева.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
О наказании за работу в праздник
О наказании за работу в праздник Архимандрит Серафим рассказывал нам о том, что сам, будучи иноком в монастыре Студеница, своими глазами видел.Их архимандрит Феодосий очень любил хозяйственные дела и заботился о благополучии обители. Однажды созвал он людей из окрестных
12. О наказании как воспитательном средстве
12. О наказании как воспитательном средстве В последней половине ХУП1 столетия в Германии появилось много педагогов — учителей воспитания, которые называли себя высоким именем филантропистов, то есть друзей человечества. Они хотели воспитывать детей, как они говорили,
Мольба о помощи
Мольба о помощи Обращение собрало невидимые существа, подношения создали связь между этими существами и людьми, проводящими ритуал. Далее следует просьба о помощи, которая обычно состоит из двух частей. В первой части просят об устранении препятствий и защите от других
О справедливом завещании
О справедливом завещании Слышу, что вы написали духовное завещание, в котором назначили двум сыновьям большую часть капитала… а двум другим сыновьям меньшую…При написании духовного завещания следовало бы вам попомнить апостольское слово: «подражатели бывайте Богу,
Псалом 27. Мольба о справедливом воздаянии
Псалом 27. Мольба о справедливом воздаянии Этот псалом, как и псалмы 25 и 26, отражает тяжелые для Давида обстоятельства, когда его жизнь находилась под угрозой (напр.: 3–5; см.: 25:9,10; 26:2,12). Важное место во всех трех псалмах занимают мысли о доме Господнем: 25:6—8 — это сердцевина
Псалом 34. Мольба об избавлении от незаслуженных страданий
Псалом 34. Мольба об избавлении от незаслуженных страданий Это не поэма с четко организованной структурой, а скорее крик души. Псалом относится ко времени, когда, как казалось Давиду, вражде окружающих и его собственным страданиям не будет конца. Вероятно, речь идет о
X. ГЛАВА О НАКАЗАНИИ
X. ГЛАВА О НАКАЗАНИИ 129Все дрожат перед наказанием, все боятся смерти — поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к убийству.130Все дрожат перед наказанием, жизнь приятна для всех — поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к
Мольба о счастье
Мольба о счастье Парк в первозданном снегу, как в цвету, Спрятал унылых ветвей наготу, Замки обманные выстроил… Видела в сердце пустом доброту, Верила, что обрела полноту Истинных чувств, но опомнилась быстро я. Вновь одиноко стою на свету: Радость повержена вдруг на
Мольба Иеремии о справедливом наказании
Мольба Иеремии о справедливом наказании 18 Они сказали:— Давайте придумаем что-нибудь против Иеремии; не пропадёт же Закон у священнослужителя, совет у мудреца и слово у пророков. Давайте предъявим ему обвинение a и не будем слушать, что он говорит.19 Услышь меня,
О справедливом завещании
О справедливом завещании Слышу, что вы написали духовное завещание, в котором назначили двум сыновьям большую часть капитала… а двум другим сыновьям меньшую…При написании духовного завещания следовало бы вам попомнить апостольское слово: «подражатели бывайте Богу,
Глава 21. 1–7. Царь Седекия спрашивает Иеремию о судьбе Иудейского государства. Ответ Иеремии. 8–10. Совет Иеремии народу. 11–14. Увещание царскому дому
Глава 21. 1–7. Царь Седекия спрашивает Иеремию о судьбе Иудейского государства. Ответ Иеремии. 8–10. Совет Иеремии народу. 11–14. Увещание царскому дому 1-7 Когда Навуходоносор осадил Иерусалим, царь Седекия послал спросить пророка Иеремию о судьбе города, говоря, что может
Глава 29. 1–23. Письмо Иеремии в Вавилон к иудейским пленникам. 24–52. Слова Иеремии, обращенные к Шемаии
Глава 29. 1–23. Письмо Иеремии в Вавилон к иудейским пленникам. 24–52. Слова Иеремии, обращенные к Шемаии 1-23 В письме, которое Иеремия отправил к иудейским пленникам, уведенным вместе с Иехонией, пророк убеждал своих единоплеменников не смотреть на плен как на скоротечное
Глава 38. 1–13. Покушение на жизнь Иеремии. 14–28. Тайная беседа Иеремии с царем Седекией
Глава 38. 1–13. Покушение на жизнь Иеремии. 14–28. Тайная беседа Иеремии с царем Седекией 1-13 Хотя Иеремия и нашел себе некоторую милость у царя (гл. XXXI-я), тем не менее, враги его не дремали и стали внушать царю, что пророк, отнимающий своими предсказаниями всякое мужество у
X. Глава о наказании
X. Глава о наказании 129.Все дрожат перед наказанием, все боятся смерти – поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к убийству.130.Все дрожат перед наказанием, жизнь приятна для всех – поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к
Глава 578: Молитва имама и его мольба за того, кто даёт садаку.
Глава 578: Молитва имама и его мольба за того, кто даёт садаку. 720 (1497). Сообщается, что ‘Абдуллах бин Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда кто-нибудь из людей доставлял пророку, да благословит его Аллах и приветствует, свою садаку, он всегда говорил: “О
Книга о наказании за охоту
Книга о наказании за охоту Глава 677: Если человек, не находящийся в состоянии ихрама, добудет что-нибудь на охоте и подарит добычу тому, кто находится в состоянии ихрама, (последнему разрешается) есть это. 838 (1821). Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах,