Читайте также
О наказании за работу в праздник
Архимандрит Серафим рассказывал нам о том, что сам, будучи иноком в монастыре Студеница, своими глазами видел.Их архимандрит Феодосий очень любил хозяйственные дела и заботился о благополучии обители. Однажды созвал он людей из окрестных
12. О наказании как воспитательном средстве
В последней половине ХУП1 столетия в Германии появилось много педагогов — учителей воспитания, которые называли себя высоким именем филантропистов, то есть друзей человечества. Они хотели воспитывать детей, как они говорили,
Мольба о помощи
Обращение собрало невидимые существа, подношения создали связь между этими существами и людьми, проводящими ритуал. Далее следует просьба о помощи, которая обычно состоит из двух частей. В первой части просят об устранении препятствий и защите от других
О справедливом завещании
Слышу, что вы написали духовное завещание, в котором назначили двум сыновьям большую часть капитала… а двум другим сыновьям меньшую…При написании духовного завещания следовало бы вам попомнить апостольское слово: «подражатели бывайте Богу,
Псалом 27. Мольба о справедливом воздаянии
Этот псалом, как и псалмы 25 и 26, отражает тяжелые для Давида обстоятельства, когда его жизнь находилась под угрозой (напр.: 3–5; см.: 25:9,10; 26:2,12). Важное место во всех трех псалмах занимают мысли о доме Господнем: 25:6—8 — это сердцевина
Псалом 34. Мольба об избавлении от незаслуженных страданий
Это не поэма с четко организованной структурой, а скорее крик души. Псалом относится ко времени, когда, как казалось Давиду, вражде окружающих и его собственным страданиям не будет конца. Вероятно, речь идет о
X. ГЛАВА О НАКАЗАНИИ
129Все дрожат перед наказанием, все боятся смерти — поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к убийству.130Все дрожат перед наказанием, жизнь приятна для всех — поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к
Мольба о счастье
Парк в первозданном снегу, как в цвету,
Спрятал унылых ветвей наготу,
Замки обманные выстроил…
Видела в сердце пустом доброту,
Верила, что обрела полноту
Истинных чувств, но опомнилась быстро я.
Вновь одиноко стою на свету:
Радость повержена вдруг на
Мольба Иеремии о справедливом наказании
18 Они сказали:— Давайте придумаем что-нибудь против Иеремии; не пропадёт же Закон у священнослужителя, совет у мудреца и слово у пророков. Давайте предъявим ему обвинение a и не будем слушать, что он говорит.19 Услышь меня,
О справедливом завещании
Слышу, что вы написали духовное завещание, в котором назначили двум сыновьям большую часть капитала… а двум другим сыновьям меньшую…При написании духовного завещания следовало бы вам попомнить апостольское слово: «подражатели бывайте Богу,
Глава 21. 1–7. Царь Седекия спрашивает Иеремию о судьбе Иудейского государства. Ответ Иеремии. 8–10. Совет Иеремии народу. 11–14. Увещание царскому дому
1-7
Когда Навуходоносор осадил Иерусалим, царь Седекия послал спросить пророка Иеремию о судьбе города, говоря, что может
Глава 29. 1–23. Письмо Иеремии в Вавилон к иудейским пленникам. 24–52. Слова Иеремии, обращенные к Шемаии
1-23
В письме, которое Иеремия отправил к иудейским пленникам, уведенным вместе с Иехонией, пророк убеждал своих единоплеменников не смотреть на плен как на скоротечное
Глава 38. 1–13. Покушение на жизнь Иеремии. 14–28. Тайная беседа Иеремии с царем Седекией
1-13
Хотя Иеремия и нашел себе некоторую милость у царя (гл. XXXI-я), тем не менее, враги его не дремали и стали внушать царю, что пророк, отнимающий своими предсказаниями всякое мужество у
X. Глава о наказании
129.Все дрожат перед наказанием, все боятся смерти – поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к убийству.130.Все дрожат перед наказанием, жизнь приятна для всех – поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к
Глава 578:
Молитва имама и его мольба за того, кто даёт садаку.
720 (1497). Сообщается, что ‘Абдуллах бин Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Когда кто-нибудь из людей доставлял пророку, да благословит его Аллах и приветствует, свою садаку, он всегда говорил: “О
Книга о наказании за охоту
Глава 677:
Если человек, не находящийся в состоянии ихрама, добудет что-нибудь на охоте и подарит добычу тому, кто находится в состоянии ихрама, (последнему разрешается) есть это.
838 (1821). Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах,