Евреям
Глава 1
Бог говорит в Своем Сыне
1 Бог, многократно и многообразно говоривший в прошлом к нашим предкам через пророков, 2 в эти последние дни говорил нам через Своего Сына, Которого Он предназначил быть Владыкою всего и через Которого Он некогда сотворил вселенную. 3 Сын — сияние славы Отца, точное подобие самой сущности Бога. Сын поддерживает существование всей вселенной Своим могущественным словом. Очистив нас от грехов, Он сел по правую руку от Всевышнего a на небесах.
Послание ко евреям Глава 1 1 Многочастне и многообразне древле Бог глаголавый отцем во пророцех,2 в последок дний сих глагола нам в Сыне, егоже положи наследника всем, имже и веки сотвори.3 Иже сый сияние славы и образ ипостаси его, нося же всяческая глаголголом силы своея,
Послание к евреям. Что такое? Павел пишет главным своим противникам?Не иудеям, которые искали убить его, но евреям. Что бы это значило?Он пишет христианам, которые были не греками, не римлянами, а евреями.Он обращается к общинам, находящимся в Иудее — в первую очередь. Ибо
§ 16. Послание к Евреям Послание к Евреям — одна из тех новозаветных книг, что отмечены ярко выраженными неповторимыми особенностями, причем как с точки зрения языка и стиля, так и с точки зрения содержания. Оно стоит несколько особняком, представляя собой загадку и
Евреям Введение Автор: неизвестенМесто написания: неизвестноВремя написания: 60–70 гг.Хотя автор этого послания и не известен сегодня, очевидно, что он был хорошо известен и уважаем в среде ранних последователей Исы Масиха. В своём послании он авторитетно возвещает
К Евреям 11 Бог, многократно и многообразно говоривший в древности отцам в пророках, 2 в эти дни последние говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и сотворил миры. 3 Сын, будучи излучением славы и отпечатком сущности Его, и держа всё словом силы
Евреям Введение Христианская Церковь еще в первые века своей истории наталкивалась на трудности в определении того, кто был автором Послания к евреям. При возникновении канона Нового Завета возобладало мнение, что столь значительный, глубокий текст не может не стать
Послание к Евреям Глава 1 1 Многочастне и многообразне древле Бог глаголавый отцем во пророцех, 2 в последок дний сих глагола нам в Сыне, егоже положи наследника всем, имже и веки сотвори. 3 Иже сый сияние славы и образ ипостаси его, нося же всяческая глаголголом силы своея,
Письмо ЕВРЕЯМ 1 Многократно и многообразно говоривший некогда с нашими отцами через пророков, 2 Бог в эти последние дни говорил с нами через Сына. Ему Он отдал в наследие весь мир, через Него сотворил вселенную.3 Сын есть сияние Божьей Славы и отпечаток самой Его сущности.
Евреям Глава 1 Бог говорит в Своем Сыне 1 Бог, многократно и многообразно говоривший в прошлом к нашим предкам через пророков, 2 в эти последние дни говорил нам через Своего Сына, Которого Он предназначил быть Владыкою всего и через Которого Он некогда сотворил вселенную. 3
Евреям Глава 1 Многократно и многообразно говоривший некогда с нашими отцами через пророков, 2 Бог в эти последние дни говорил с нами через Сына. Ему Он отдал в наследие весь мир, через Него сотворил вселенную.3 Сын есть сияние Божьей Славы и отпечаток самой Его сущности. Он
Письмо евреям 1 Многократно и многообразно говоривший некогда с нашими отцами через пророков, 2 Бог в эти последние дни говорил с нами через Сына. Ему Он отдал в наследие весь мир, через Него сотворил вселенную.3 Сын есть сияние Божьей Славы и отпечаток самой Его сущности.
Послание к евреям Христианская Церковь еще в первые века своей истории наталкивалась на трудности в определении того, кто был автором Послания к евреям. При возникновении канона Нового Завета возобладало мнение, что столь значительный, глубокий текст не может не стать
Евреям Глава 1 1 Бог говорил нам в Сыне, наследнике всего. 5 Сын превосходнее ангелов. 1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.3 Сей,
Послание к евреям Это довольно длинное послание внутренне запутанно и первоначально было написано на весьма изысканном греческом, так что оно, по-видимому, было скорее тщательно записанной проповедью, облаченной в эпистолярную форму. Автор в ряде случаев говорит о себе