Читайте также
Наказание богохульника
Несколько лет назад в деревне Като Павлиана на острове Керкира произошло следующее удивительное и поучительное происшествие. В одном из домов около окна сидел мужчина. В доме также была его жена. У них вот — вот должен был родиться ребёнок. По
Исправление богохульника
Михаил был жителем города Смирна. Однажды, когда он на волах вскапывал своё поле, плуг за что — то зацепился и застрял в земле. Как ни старался Михаил, вытащить его не получалось. Выбившись из сил, он вознегодовал и начал богохульствовать. В тот же
303. Совет о воздействии на богохульника. Об о. Иоанне Кронштадтском
Милость Божия буди с вами! Спешу ответить вам, особенно по поводу богохульника П. Прочитать ему мои слова: о совершенном отречении от всего и прилепления к Богу - беды не будет; но плода от этого ждать
24:10—23 Смерть богохульника
Следующий инцидент подчеркивает всю серьезность нарушения законов (ср.: гл. 10). Удивительно подробное описание этого конкретного человека указывает на то, что это не был какой–то придуманный случай, но событие, о котором хорошо помнили. Его
6. Казнь
Распятие было, пожалуй, самой мучительной казнью, которая существовала в Средиземноморье I века. Американские историки Джером Нейрей и Брюс Малина собрали греко-римские и еврейские свидетельства, показывающие, что процесс этой казни был задуман как
Казнь Амана
1 Царь с Аманом отправились пировать у царицы Есфири, 2 и когда они пили вино во второй день, царь спросил опять:— Царица Есфирь, чего ты хочешь? Всё тебе будет. Какова твоя просьба? Даже полцарства — всё получишь!3 И царица Есфирь ответила:— О царь, если я нашла у
Казнь Исы Масиха
(Мк. 15:24–32; Лк. 23:32–43; Ин. 19:18–24)35 Распяв Ису, солдаты по жребию разделили Его одежду e 36 и сели стеречь Его. 37 Над головой Исы прибили табличку с указанием Его вины: ЭТО ИСА, ЦАРЬ ИУДЕЕВ. 38 Вместе с Ним были распяты и два разбойника, один по правую, а другой по
Казнь Исы Масиха
(Мат. 27:35–44; Лк. 23:32–43; Ин. 19:18–24)24 Они распяли Ису, а Его одежду поделили между собой, бросая жребий, кому что взять. d 25 Когда Его распяли, было девять часов утра. 26 Надпись, указывавшая Его вину, гласила: ЦАРЬ ИУДЕЕВ. 27?28 Вместе с Ним распяли и двух разбойников,
Казнь Исы Масиха
(Мат. 27:35–44; Мк. 15:24–32; Ин. 19:18–24)32 С Исой вели на казнь и двух преступников. 33 Когда они пришли на место, называемое Лобным g, там распяли и Его, и преступников, одного по правую, а другого по левую сторону от Него.34 Иса говорил:— Отец, прости им, ведь они не
Казнь Исы Масиха
(Мат. 27:33–44; Мк. 15:24–32; Лк. 23:33–43)Они взяли Ису и повели. 17 Неся Свой крест, Иса пошёл на место, называемое Лобным d, а на арамейском языке «Голгофа». 18 Там Ису распяли, а с Ним, по обе стороны, ещё двоих; Иса был посередине. 19 Пилат приказал прикрепить на кресте
Смертная казнь
(Capital Punishment). Применение смертной казни в качестве
наказания за преступление - это тема, осмыслить крую
чрезвычайно трудно. Почти каждый имеет тут свое мнение, но лишь
немногие изучили проблему достаточно глубоко, во всей ее
многогранности. Сторонники
Смертная казнь
В
споре о смертной казни используется и философскотеологическая
аргументация. Сторонники смертной казни говорят, что сохранение
данного института демонстрирует обществу значимость человеческой
жизни. Их оппоненты утверждают, что тем самым жизнь,
Смертная казнь
«...Не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе как по праву. А если кто был убит несправедливо, то Мы его близкому дали власть, но пусть он не излишествует в убиении. Поистине, ему оказана помощь.» (Коран. Сура 17:35).Смертной казнью в исламе наказывают за
Казнь
Падает камень на кувшин – горе кувшину, падает кувшин на камень – горе кувшину; так или иначе, все горе кувшину.
Талмуд
Хайр уд-Дин, давно уже ходивший перед строем юнцов, оценивая их, присматриваясь к ним, ощутил усталость. И решил: умным достаточно, а те, кто еще не
Казнь Амана
А в ту ночь Господь отнял сон от царя, и он велел слуге принести памятную книгу дневных записей. Читали книгу перед царем, и было найдено записанным там, как донес Мардохей на Гавафу и Фарру, двух евнухов царских, оберегавших порог, которые замышляли наложить